פרנסות יהודי המזרח - פרק ו- -- טל בירס ודור טל

 בס"ד
פרנסות היהודים בארצות האסלאם
הפרנסות של יהודי ארצות האיסלם היו שונות מארץ לארץ וממרחב גאוגרפי אחד למשנהו.
אף על פי כן היו כמה פרנסות אופייניות לרוב היהודים שחיו בארצות האסלאם , פרנסות שהיו אסורות על המוסלמים
או מאוסות בעיניהם .
ההגבלות על היהודים
אסור היה ליהודים לעסוק במשרות שהן מוסלמים יהיו כפופים לפקודותיהם
צריך לזכור שבארצות מוסלמיות רבות ובעיקר בארצות צפון אפריקה ותימן היו תקופות של
אי שקט מדיני שנבע מהתנגדות השבטים לשלטון או מחילופי שושלות
שליטים רבים לא יכלו לעמוד בהתחייבויותם וכדי להרגיע את כעס התושבים המוסלמים הסיתו אותם נגד "בני חסות" היהודם
בתקופות אלו סבלו מאוד היהודים .
*הם היו קורבן להתנפלויות
*שוד וביזה
*שרפת בתים
*גנבות
*רציחות
עקב כך יהודים רבים עסקו במלאכות מועטים קלים ונוחים .

המלאכות האסורות למוסלמים
על פי מפרשי הקוראן איסור הריבית חל גם על רווח שאדם מפיק ממתחות יקרות , ולכן מוסלמים הדוקים נימנעו מחלפונות מי בנקאות ומצורפות .
מלכות אלה הפכו לנחלת יהודי המזרח כולל שתיית יין שאסורה למוסלמים ולכן ייצור יין ומשקאות חריפים היו מלאכתם של היהודים

המלאכות הבזויות בעיני המוסלמים :
*אריגה
*צביעה
* טוויית צמר
*עיבוד אורות
ולכן יהודים רבים עסקו בייצור בגדים ובמלאכת העור

שמירת מצוות
נוסף לכך קירבת מקום העבודה לבית ולבית הכנסת גם משפיע על בחירת המקצוע אצל היהודים
וגם שמירת הכשרות היו קשורות למלאכות היהודים הקשורות בהכנת מוצרי בשר וחלב.

בשבח המלאכה :
יהודים רבים היללו את המלאכה ודברו בשבחה ואפילו חכמים מכובדים שלחו ידם במלאכם

מסחר :
יהודים רבים עסקו במסחר :
*כרוכלים
*כסוחרים מקומיים
*כסוחרים בינלאומיים

הסיבות להצלחה במסחר :
*שפות
*שיטות חדישות בעסקי כספים
*האמון של הסוחרים היהודים זה בזה
הם הצטיידו בפתקי התחייבות ובסיוע הסוכנים שהסוחר פיזר בארצות שנות

האימפריה העותמנית:שני סלומון

ידיעה מרעישה ממזרח-
בשנת 1453 לספירה (במאה ה-15) קונסטנטינופול בירת ביזנטיון נכבשה על ידי המוסלמים הבירה הזאת הייתה מאוד חשובה היא ירשה את מעמדה של רומא במזרח אבל היא לא השיגה את כוחותם של המוסלמים מאז תקופת הצלבנים בשנת 1291 לספירה אף אחד לא ניצח את הנוצרים במלחמות המוסלמים שניצחו את הנוצרים היו התורכים

התורכים-
כבר במאה ה-11 היו כמה שבטים תורכיים שנדדו במערבות אסיה אל ארצות ים התיכון
בין התורכים היו תורכים שנקראו סלג'וקים הם הקימו ממלכה באסיה והשתלטו על סוריה,ירדן וארץ ישראל 
היחס שהיה לסלג'וקים כלפיהציילנים הנוצרים היה בין הגורמים למסע הצלב

הממלכה העותמנית
במאה ה-14 קמה ממלכה חדשה תורכית החיבור של הממלכה המונגולית והמלכה הסלג'וקית
קראו לה הממלכה העותמנית העותמנים תמיד רצו להקים אימפריה ולהשתלט על אירופה שתאחד את כל המוסלמים תחת הנהגתו של מנהיג יחידשביל זה הם יצאו למסעות כיבוש של אירופה ואסיה 
בשנת 1453 העותמנים כבשו את קונסטנטינופול בירת ביזנטיון  ושמו קץ לקיסרות הביזנטית
הם שינו את השם לאיסטנבול והם הפכו אותה לבירת האימפריה במאה ה-16 התפרסה הממלכה מגבול פרס במזרח ועד מרוקו במערב ומגבול תימן בדרום ועד רוסיה בצפון
הצלחתם של העותמנים הייתה בגלל כמה גורמים
1. הקמתו של צבא חדש
2. הריכוז לשילטון 
3. הסובלנות כלפי כל תושבי האימפריה
במאה ה-17 חלה ירידה במצבה הכלכלי, הצבאי והמינהלי של האימפריה אבל גם אז היא הצליחה להתקיים עד המאה ה-20. 

ראנסנס

הראנסנס הייתה תנועה תרבותית ופילוסופית  שהיתה באיטליה בימי בביינים המאוחרים ,והיתפשתה מאיטליה.
תקופת התחיה:

המצאות התגליות וחידושם של המאה ה15 נתנו תיקווה לארופים לחשוב שהם מתחילים תקופה חדשה מלאת תקווה והבטחות.
התקופה החדשה היתה ניראת להם נכונה וטובה ויותר מוצלחת מהתקופה שהיתה להם,
לדעתם, מאז שהברברים הגרמנים השתלטו על האימפריה הרומית(המאה ו5 לספירה)
ועד סיומם באשתלטות האימפריה הרומית סבלה אירופה  מנסיגה תרבותית:כול העם היח משועבד בגופם לאדמה וברוחם לכנסיהרוב תושבי אירופה המערבית לא ידעו ליכתוב וליקרואוהאמינו באמונות תפלות הם האמינו שבכול פינה עורב השטן להכשיל את הבריות בכול חדר יש שדים ורוחות שהם מזיקים לייסר את האדם.
היתחילה תקופה תרבותית שקוראים לה ראנסנס =לידה מחדש תחיה תושבי ארופה המערבית ביקשו ליחיות את:
 רוח האומנות, החוכמה ומדע שהיפיין את בני יוון והרומי הם דוגמה לאנשים בני חורין שהתרבות שלהם היא דוגמה ליופי ושלמות שראוי לדומא וחכותם.

איטליה מולדת התיחה :
התרבות  העתיקה החלה באיטליה (המאה ה14)  והיתפשטה לכול ארצות אירופה ,
איטליה נחרבה ונישדדה פעמים רבות במהלך הדורות אבל עדין נישאר בה מיבנים מהאימפריה הרומית:הפרום,הפטאון, הקוליסאום וקשתות הניצחון. גם חפירות אכאולוגים חשפו שרידים שוניםשהעידו עח תרבות מפוערת מהעבר.
היתינות המחודשת של האיטלקים העברם סייעה פריחה כלכלית בהווה כפי שלמדתם במיי בינים תפסו ערי איטליה מעמד בכורהבין ערי המיסחר הבינלאומי.
סוחרי איטליה קנו מהמוסלמים את הסכורות היכרות של המיזרח, ומכרו אותם בכול רחבי אירופה .
הם למדו ליכתוב וליכתוב חשבון ומישפטים כדי שידעו לנהל עשקים ולערוך חוזים וגם המיפגשים בני הארצות השונות הרחיבו אופקים.

כתבה ליאור טלקר

יהודי המזרח ומעמדם המשפטי

בשיעורים האחרונים למדנו במגורשים ובאנוסים שהתיישבו בטורקיה , בארץ ישראל ובארצות אחרת באימפריה העות'מנית
אבל היו קהילות יהודיות גם בארצות מוסלמיות שלא נכבשו על ידי העות'מנים : מרוקו , פרס ותימן אצל היהדוים בכל הארצות האלה התגבשה ההכרה שהם קיבוץ יהידי בעל מכנה משותף - יהודי ארצות האסלאם או יהוגי המזרח .
הרגשת שותפות זו נבעה מכך שיהיהודי הארצות האלה חיו כולם בצל האסלאם ושמעמדם החוקי נקבע על פי הקוראן .
על פי הקוראן קיבלו היהודים תורה וכלן הם עם הספר . כעם הספר הם היו זכאים להנות מחסות אללה ומחסות שליחיו.
כדי לזכות במעמד של בן חסות נאלצו היהודים לשלם מס גולגולת - מס מיוחד שהמוסלמים היו פטורים ממנו.
יוצא מכך,שמעמד היהודים בארצות האיסלם היה נחות מזה של המוסלמים.
עם זאת,תשלום המס זיכה את היהודים בהגנה על החיים ועל הרכוש וברשות לקיים את דתם.
מעמדם החוקי של היהודים בארצות האיסלם נקבע גם לפי חוקי עומר. אלה הם חוקים שקובצו למסמך אחד,כנראה בראשית המאה ה-8.מטרתם הייתה לרומם א המוסלמים ולהשפיל את בני החסדות-היהודים והנוצרים.
כך,למשל,התחייבו היהודים :
*"שלא נקונן (נבנה) בערינו ובסביבותיהם בית כנסת...
*שלא נקיים מחדש מה שחרב מהם (מבתי הכנסת)...
*שלא נפגין את דתנו (ברבים)...
*ושלא נמנע מאיש מקרבתנו להיכנס לדת האיסלם...
*שנכבד את המוסלמים ונקום מפניהם באספותינו...
*שלא נדמה להם  בשום דבר מלבושם...
*שלא נרכוב על אוכפים (סוסים), ושלא נחגור חרבות...
*שלא ניקח לנו עבדים...
*שלא נגביה את בתינו (מעל לגובה בתיהם)..."
רוב שליטי ארצות האיסלם הקפידו על כך שנתיניהם היהודים ישלמו את מס הגולגת, ילבשו בגדים שונים מבגדי המוסלמים ולא יבליטו את דתם בפומבי.
אך לגבי שאר ההגבלות של חוקי עומר, היו הבדלים בין ארץ לארץ ובין שליט לשליט. היו שליטים שהעלימו עין מסעיפים שונים ב"חוקי עומר", ולעומתם היו שליטים שלא הסתפקו ב"חוקי עומר" והוסיפו הגבלות שאינן כלולות בהם.
עובדה זו גרמה להבדל במעמדם של היהודים בארצות האיסלם השונות.


                                                                                           ספיר וליאורה .

האמפריה העות'מאנית

האמפריה  העות'מאנית  הוקמה בשנת:1453

האמפריה הוקמה על-ידי עות'מאן שהוא היה איש ישר הדואג לכולם בשווה.

שאיפתו של עות'מאן היתה להרחיב את גבול ממלכתו ואז המוסלאמים הצטרפו אליו ואז זה הפך מוסלאמים שיעים:

הממלכה העות'מאנית.לאחר מותו של עות'מאן המשיכו בניו במסעות הכיבוש.

הם היו זקוקים לצבא לכן חטפו ילדים נוצרים עוד כשהיו קטנים כינו אותם:היניצ'רים והפכו אותם לאנשים חשובים בצבא

וכמובן הם זכו במעמד חברתי גבוה אך הם לא התחתנו ולא היה להם קרובי משפחה היו מנותקים לגמרי הקדישו את כל כולם

לצבא.

ולבסוף הם הצליחו לכבוש את העיר קונסטנטינופול ולהשים קץ לממלכת בינזנטיון.

סודות האמפריה היה:הם לא הגיעו למעמדם זה רק בגלל כוחם הצבאי אלה גם בזכות שיטת שלטונם-השיטה

הריכוזית וגם הם גילו כלפי העם סובלנות וסבלנות.

היחלשות האמפריה:במאה ה-17 ירדו מכוחם בגלל שלא הצליחו להרחיב את שטחם בממלכת אסיה,הפרסים תימן מרוקו נידו

אותם מהארץ ובגלל שלא היה להם כסף להביא לחיילים(לצבא)גם הם נידו אותם.

למרות כל זה האמפריה העות'מאנית המשיכה להתקיים עוד כ-300 שנה.






מאיתנו:נופר יעקובוב וחן ידגרוב.

צרפת ערב המבפכה

המאבק לעצמאות של בני המושבות באמריקה עורר הדים ברחבי אירופה ובמיוחד בצרפת תומס ג'פרסון, שהיה ב-1789 שגריר ארצןת הברית בפריז כתב: המלחמה האמריקאית עוררה את החלק ההוגה של האומה הצרפתית מתרדמת העריצות שבה היתה שקועה ואכן, צרפתים רבים הזדהו עם ססמאות החירת והשיביון שנשמאו באמריקה האחדים אף יצצאו לסייע למורדיםבמלחמה נגד מלך אנגליה כשחזרו לצרפת ביקשו להנהיג בארצם תיקונים בחברה ובמישתרץ האובדה העובדה שבאמריקה הפכו הראיונות המופשטים של המסקילים לאקרונות מדיניים מאוגנים בחוקה חיזקה את אמונתם כי גם בצרפת ניתן היה לנסאך חוקה חדשה לרוח האסקלה מבלי לגרום לזאזואים חמורים .תקותם שהם הצליחו לשכנה את המלך ליזום חוקים שבטאו את רצון הכלל וימתנו את הרצות המלך

מאת:אוריאל וחנוך

האימפריה העותמאנית/ מאת: נופר אליהו ח'1

הרקע לתקופה: המאה ה- 15, הנצרות והאיסלם שתי דתות חזקות נלחמות זו בזו. 
בשנת 1453 קונסטנטינופול נכבשת ע''י הטורקים. 
זוהי מפלה גדולה מאוד לנוצרים.
הסיבות להיחלשות האימפריה העותמאנית:
* העותמאנים לא מצליחים להתרחב ופורצות מלחמות גם בתוך השטחים הכבושים (מרד).
* קטנו המיסים, ערך המטבע ירד ועלו המחירים.
* העותמאנים העדיפו את תענוגות החצר והשחיתויות על פני השלטון והעבודה.
* השבטים השיעים הדפו את העותמאנים מארצם ובמרוקו עצרו התושבים את העותמאנים, השיעים לא רצו להתשעבד לעותמאנים שהיו סינים.
*  הברית הקדושה באירופה עוצרת את השתלטות העותמאנים.
* מצבה הירוד של האימפריה גרם לכך שצבאות אחרות יכלו "לנגוס" משטחה.
הסיבות להצלחת האימפריה העותמאנית:
* הקמת צבא חדש וחזק.
* רכזויות השלטון.
* סובלנות כלפי תושבי האימפריה.
עוצמתו של הצבא העותמאני:
לאחר מותו של העותמאן (1326) המשיך הצבא העותמאני בכיב'וש הם חצו את גבול אסיה והגיעו גם לאירופה וכבשו גם שם ארצות.  בעקבות כך שהיה מיעוט בחיילים היה צורך לגייס חיילים נוספים והעותמאנים לקחו ילדים נוצרים ממשפחותיהם, גידלו אותם בבתי ספר צבאיים מיוחדים, שם למדו איסלאם וחשיבותה של מלחמת איסלאם וטכניקות צבאיות, הנוצרים הצטיינו באומץ לב בקנאות דתית ובשמחה לקרב ושמשו כחייל החלוץ של הצבא העותמאני וכשכר הם קיבלו תשלום כספי ומעמד חברתי גבוה.
העותמאנים סיפקו להם את כל צרכיהם כולל תלבושות מפוארות לימים מיוחדים שבהם אין קרבות. העותמאנים גם הקימו גדודי פרשים שנקראו: סיפאהים.
כיבוש קונסטנטינופול ע''י הצבא העותמאני:
כיבוש קונסטנטינופול ע''י העותמאנים היווה סיום של 1000 שנות שלטון נוצרי במזרח הים התיכון.
האימפריה המשיכה וכבשה מדינות רבות גם באסיה, באירופה ובאפריקה.
בתקופה זו הייתה גם פריחה תרבותית בממלכה העותמאנית. סוד הצלחתה היה בחלוקה של השילטון ושל המדינות הכבושות. 


גדודי פרשים.



העותמאנים.





הממלכה העותמאנית

המאה ה-15 הנצרות והאיסלם שתי דתות חזקות הנלחמות זו בזו בשנת 1453 קונסנטיפול נכבשת על ידי התורכים זוהי מפלה גדולה מאוד לנוצרים.
לאחר מותו של עותמאן (1320) המשיך הצבא העותמאני בכיבוש הם חצו את גבול אסיה והגיעו גם לאירופה וכבשו גם שם ארצות.
בשל הכיבושים היה צורך בחיילים נוספים העותמנאים לקחו ילדים נוצרים ממשפחותיהם,
וגדלו בבתי ספר צבאיים מיוחדים שם למדו איסלם וטכניקות צבאיות.
הנוצרים הצטיינו באומץ לב,בקנאות דתית,ובשמחה לקרב.
כיבוש קונסטנטיפול עי" העותמאנים היווה סיום של 1000 שנות שלטון.

שם: רפאל

היחלשות האימפריה העות'ומאנית-שירז

לאחר התפתחותה של האימפריה העות'ומאנית ולאחר שהיא הגיעה לשיאה, במאה ה-17 החלה האימפריה העות'ומאנית לאבד מכוחה,למרות הצבא החזק השלטון הריכוזי והיחס הסובלני שגילו העות'ומאנים אל נתיניהם, האימפריה הלכה ושקעה.
לנסיגה זאת היו כמה סיבות:
1.העות'ומאנים לא הצליחו להרחיב את שטחי ממלכתם באסיה,ואפילו בארצות ששיכות להם פרצו מידי פעם מרידות שהסתיימו בהתנתקות מהאימפריה.
2.הפרסים שהיו מוסלמים שיעים סירבו להשתעבד לעות'ומאנים שהיו סונים.
3.בהרבה ארצות אחרות גירשו את העות'ומאנים מארצם.
4.הברית הקדושה שנוצרה באירופה על מנת להדוף את העות'ומאנים מאירופה כללה את:אוסטריה, פולניה, רוסיה וונציה.
5.עם הנסיגות הצבאיות של האימפריה גם קטנו ההכנסות משלל וממיסים, וכתוצאה מכך עלו מחירי המוצרים וירד ערך המטבע.
6.הסולטאנים התקשו לשלם את משכורות הפקידים והחיילים וכתוצאה מכך פרצו מרידות של פקידים ושל יניצ'רים.
7.חלק מהסולטאנים ומהווזירים שניהלו את האימפריה לאחר תקופת סולימן המפואר לא היו מוכשרים כקודמיהם.
מצבה הלא טוב של האימפריה עודד עמים אחרים לבואו ו"לנגוס"משטחיה של האימפריה העות'ומאנית.
אך למרות שהשקיעה החלה במאה ה-17 האימפריה שרדה עוד כ-300 שנה.

התיישבות בצפת - למה דווקא צפת?

* מסביב לצפת היו כפרים רבים ששווקו את התוצרת החקלאית לצפת.
*ביטחון- במבצר העיר ישבו חיילים ששמרו על ביטחון המדינה.
*מסחר- המיקום של צפת היא מעולה למסחר. מצפת יצאו דרכים לדמשק (המרכז המסחרי של רוסיה). וגם לנמלי טריפילי, ביירות וצידון וכך יכלו יהודי צפת לקחת חלק במסחר הבינלאומי של האימפריה. 
*צפת אינה עיר קדושה לדתות אחרות.
*קברים של תנאים ואמרואים- הקדושה קבר ר' שמעון בר יוחאי (יוחסה לו תורת הסוד הקבלה העסיק מאוד את היהודים).

חן קסרה ח'1   

החבורות הקדושות

ר' יוסף קארו היה לא רק פוסק שכל מעיניו בתורת הנגלה,אלא גם חבר בקבוצה של תלמידי חכמים שעסקו בתורת הסוד (קבלה) באותם ימים חיו בצפת מקובלים רבים שהיתאגדו לחבורות.אנשי החבורה נשבעו לקיים תורה ומצוות ולהקפיד על חיי פרישות וקדושה.הם חילקו את זמנם בין פעיליות קדושה בתוך החבורה וביין פעילות רוחנית לנמען בני עמם. הם עמלו לקרב את העם לה' ולהחזירו בתשובה שלמה. כול חייהם היו קודש למטרה אחת :לטהר אתהעם ולהכינו לגאולה .
"החבורות הקדושות" אימצו לעצמן מינהגים חדשים.חבורה אחת נהגה ,למשל ,להיתפלל תפילות מנחה בכוונה עצומה עם טלית ותפיליין .חבורה אחרת סיפגה את גופה בתעניות והרבצה להתאבל על סבלות העם ועל גלות השכינה .היו חבורות שערכו תיפילות ובקשות ליד קבר הצדיקים ,והיו חבורותשערכו תפילות ובקשות ליד קברי הצדיקים ,והיו חבורות שבכל ערב שבת יצאו בכול ערב שבת יצאו לשדות לקבל את פני שבת המלכה. 

גירוש ספרד

גירוש ספרד הוא גירושם הכפוי של יהדות ספרד, שמאוחר יותר הוחל גם על היהודים שגרו בפורטוגל, שבא בעקבות צו שפרסמו בשנת 1492 פרננדו השני מלך ארגון ואשתו, המלכה איזבלה הראשונה מקסטיליה ובו נאסרה בחוק ישיבתם של יהודים בממלכות קסטיליה ואראגון. היהודים הועמדו בפני הברירה: להתנצר או לעזוב תוך ארבעה חודשים. חלק מהיהודים העדיפו להתנצר, לפחות למראית עין, ונשארו בספרד כאנוסים. מרבית המגורשים עזבו את ספרד לארצות השוכנות לחופי הים התיכון ובעיקר לצרפת, איטליה, הלבנט וצפון אפריקה, ארצות השפלה, גרמניה ובריטניה.

פרק ט' במעבר לעולם חדש

כלי נשק חדשים: כלי הנשק החדשים הגבירו את ביטחונם של הספנים .
עד כה הם שטו רק בסמוך לחופים, ואילו מעתה העזו לצאת אל הים הפתוח.הרוביםן שלקחו עמם והתותחים שהציבו על האוניות סייעו להם להתגבר עם הפחד מפני שודדי ים ומפני אויבים בלתי נישכחים.
היציאה למסעות רחוקים התאפשרה גם בזכות המצאות חדשות ושיפורים במבנה האוניות ובציודן. האוניות היו גדולות וחזקות יותר מבעבר, אך למרות התוספת בנפחן, גדלה מהירותם בזכות התרנים והמפרשים החדשים. הקרבניטים הצליחו לנווט את אוניותיהם בכל מזג האויר, כי בכל אוניה היו אמצאי עזר חדשים: לו אסטרונומי, מפה ומצפן שסיעו להם לכוון את מסלול נסיעתם אפילו שחשכה .
אפשרויות חדשות ניפתחו אפוא בפני יורדי ים והרפתקנים.

אירופה המערבית ומסחרה עם מזרח:
ספנים רבים ממערב אירופה רצו להפליג להודו ולמיזרח הרחוק. מארצות אלה הגיעו סחורות שאירופה הייתה זקוקה להן מאוד: תבלינים, בשמים, אריגים וזהב. התבלינים שיפרו את טעמו של המזון וסייעו בשימור בשר. הבשמים שימשו לפולחן ולעידון הגוף, והאריגים תפרו בגדי מלכות וקישטו את טירות והכנסיות. סחורות אלה היו יקרות מאוד, ותרומתם שילמו בזהב ובכסף רב.
היוקר הרבה של הסחורות נבע מכך שהן עברו ידיים רבות: הסינים או היהודים מכרו את הסחורות לסוחרים ערבים, ואלה העבירו אותן בדרכי הים והיבשה אל נמלי הים התיכון. מכאן עברו הסחורות לסוחרים איטלקים שהעבירו אתן אך השווקים שבאירופה. כמות הסחורות הייתה מעטה,ובעתות מלחמה פסק המסחר לחלוטין בדרך הארוכה מן המיזרח אל המערב היו הסוחרים והסוחרות חשופים למעשי שוד וסחטנות, וכתוצאה מכך התייקרו הסוחרות.
לאחר שהאוטומנים ישתלטו על ממלכת הביזנטיון השתבשו דרכי המיסחר . העותומנים שלטו על כל הצד המזרחי של אגן הים התיכון והפריעו לסוחרים הנוצרים לעבור בתחומם. הם גם תבעו מהם לשן מסים ומכסים כבדים.
אין פלא שהסוחרות היקרות נתייקרו עוד יותר, ואילו כמות הזהב והכסף שבידי האירופים הלכה ופחתה.
גילוי דרך חדשה למזרח, שאינה עוברת בנתיבי הים התיכון ובארצות האסלם, הפך למשימה דחופה ביותר.

כתבה: לינוי

פיתוח הכלכלי של צפת..!

העליה לארץ ישראל הגדילה את  אוכלסית צפת בהרבה רוב האוכלסיה

 היו אנשי ספרד שהביאו אותם אתת הציעה הניסיון,

וצפת הפכה למרכז חשוב של תעשיית הצמר בנוסף  בצפת קם בית הדפוס העברי הראשון בארץ ישראל,

שמתוכו הוציאו ספרים חשובים בהלכה,

ותורת הסוד...!

האיפריה העותומנית מסיגסוג לשקיעה

כבר במאה ה 11 נדרשו שבטים תורכייםממעבות אסיה אל הארצות הים התיכון בניהם התלבטו
התורכים שנקרו הסלג"וקים הם היקימו ממלכה באיסה הקטנה ושלטו גם סוריה.ירדן וארץ ישראל
היחס העוין שהפגינו הסלג"קים כלפי הצליינים הנוצרים שהיבקו בארץ ישראל היה בין בגורמים למה הצלב הרישון
במאה ה 13 שטף את הרצות היםהתיכון גל חדש של פולשים מאסיה בהיתנאגותו של ג"נגיז
חאן היו אלה שבטים פראיים ואמיצים שנקריים מונגולים הם הכריבו את ממלכת הסל גו"קים
ושמו קץ לחליפות בית עמס ששלטה במיזרח ים התיכון למעלה מ500 שנה במאה ה 14 התפצלה האיפריה המונגולית לכמה חלכים באסיה הקטנה במרקז הממלכה הסלגו"קים לשאבר עלה לגדולת שבט תורכי חדש שברשו עמד עותומן  עותומן הסתאר על שרידי הממלכה המונגולית ותכף גם את הביזנטים שאיפותו הייתה להחריב את גבולות ממלכתו
ולפאר את שם דתו דת האסלם המילכמה באייבי האסלם נחשבה למלכמות מצווה
גי"האד ואמונה זו המריצה את חיילו בסדה הקרב עד במהרה קנה לו עותומן שם המפקד מוכשר ואיש ישר בדואג לחלוקה צודקת של השלל מוסלמים רבים שאינם מבני שבטו הצטרפו
אל דלגו וכך קמה הממלכה החדשה העותומנית

אוריאל

האר"י הקדוש.

ר' יצחק לוריא בן שלמה כונה האר"י הקדוש.
ראשי תיבות של: אשכנזי רבי יצחק, האלקי רבי יצחק, אדוננו רבי יצחק.
האר"י נולד ב-ה' רצ"ד בשנת 1534, ונפטר ב-ה' של"ב בשנת 1572.
הוא מייסד שיטת הקלבה הלוריאנית.
רבותינו נקראו: - רבי בצלאל  אשכנזי
                     - רבי משה קורדובירו (הרמ"ק)
תלמידיו (הגדולים) נקראו: - רבי חיים ויטל.  
                                    - רבי יוסף אבן טבול.
                                    - רבי משה יונה.
תורתו של האר"י הקדוש :
ספרים שמסכמים ומשקפים את תורתו:
-קל"ח פתחי חוכמה =רמח"ל.
-לשם שבו ואחלמה =רבי שמלה אלישב
-תלמוד עשר ספירות=רבי יהודה לייב הלוי אשלג בעל פירוש הסולם על הזוהר.
-ויקהל משה=רבי משה בן מנחם פראג.

עוד קצת על האר"י הקדוש...
- עד גיל 36 חי אצל דודו -עד שנתגלה אליו אליהו הנביא ואמר לו לעלות ארצה-(א"י) ,
 האר"י הגיע לארץ ישראל בשנת 1570 והתיישב בעיר צפת וחי שם שנתיים עד
שהלך בדרך כל בשר-ונפתר בגיל 38 בשנת 1572.
- בקהיר מצאו תעודות שבהן כתוב שהאר"י התפרנס ממסחר בתבלינים. 

הארי-האשכנזי רבי יצחק

רבי יצחק לוריא בן שלמה (1534-1572) כונה האר"י הקדוש (ראשי תיבות של: אשכנזי רבי יצחק האלקי רבי יצחק האדון רבי יצחק אדוננו רבי יצחק)- גדול מקובלי צפת במאה ה16 והוגה שיטה חדשה בקבלה השפעתו על המיסטיקה היהודית היא עצומה ומימנו ואילך זכתה הקבלה שלו הקבלה הלוריאנית להשפעה רבה בכל רחבי העולם היהודי תלמידיו ניקראו אחריו גורי האר"י
הארי נולד בירושלים לאב אשכנזי ולאם ספרדיה  בעודו ילד קטן נתייתם מאביו ואמו נסעה עמו למיצרים לבית דודו רבי מרדכי פרנסיס שהיה עשיר מופלג במיצרים נישא האר"י לבת דודו הוא למד תורת הניגלה מפי רבי בצלאל אשכנזי מחבר הספר שיטה מקובצת שבגיל 18 אמר עליו כי אין לו עוד מה ללמד אותו לאחר מיכן החל להתבודד ולהיסתגר כשהו עוסק בעיקר בסיתרי  התורה למד גם אצל רבי דוד בן זמרא נגלה ונסתר יש מהחולקים האומרים שכתב יחד עים הרב בצלאל אשכנזי את הפירוש "שיטה מקובצת" על מסכת מנחות אך הפירוש אבד עוד כשהיה בכתב יד


לפי מסורות שמסו תלמידיו עד גיל 36 חי בבית דודו רבי מרדכי פרנסיס שהיה ממונה על המכס במיצרים והיה סמוך על שולחנו שם הגה בספר הזוהר עד שנגלה אליו שוב אליהו הנביא והורא לו לעלות לארץ ישראל ליקראת פטירתו של הרמ"ק הוא הורה לתלמידיו שממשיכו יתגלה בלוויתו בתור מי שראה את הענן ההולך אחר מיטתו אותו אחד היה הארי שבא באותה תקופה לצפת וטרם נודע בציבור מאז החל ללמד מיספר מצומצם של תלמידים כשהבכיר שבהם הוא רבי חיים ויטל את כל אשר הוא יודע כאשר הוא מסביר כי לשם כך הגיע לעולם וזה יעודו בחייו בגניזה בקאהיר נמצאו תעודות מהן עולה כי האר"י יתפרנס מימיסחר בתבלינים האר"י הגיע לצפת בשנת 1570 ובמשך שנתיים חי שם עד שבתאריך ה באב השל"ב (בשנת 1572) הוא ניפטר והוא בן 38.

כתב עדן לוי ויוסי

עות'מאן וצבאו ..

במאה ה-14 התפצלה האימפריה המונגולית לכמה חלקים. באסיה הקטנה,במרכז הממלכה הסלג'וקית לשעבר עלה לגדולתו שבט תורכי חדש שבראשו עמד עות'מאן.הוא הסתער על שרידי הממלכה המונגולית ותקף גם את הביזנטים. שאיפתו הייתה להרחיב את גבולות ממלכתו ולפאר את שם דתו דת האיסלאם. ובמהרה קנה לו שם של מפקד מוכשר ואיש ישר שדואג לחלוקה צודקת של השלל.מוסלמים רבים שאינם משבטו הצטרפו אליו וכך קמה ממלכה מוסלמית חדשה,הממלכה העות'מאנית.לאחר מותו של עות'מאן (1326) המשיך צבאו בכיבושים.הם חצו את גבול אסיה והגיעו גם לאירופה וכבשו גם שם ארצות.בשל הכיבושים היה צורך בחיילים נוספים.העות'מאנים לקחו ילדים נוצרים (שנקראו יניצ'רים) ממשפחותיהם גידלו אותם בבתי ספר צבאיים מיוחדים,ושם לימדו אותם את חשיבותה של מלחמת מצווה (ג'יהאד) וטכניקות צבאיות.היניצ'רים הצטיינו באומץ לב,בקנאות דתית ובשמחה לקרב.ושימשו כחל החלוץ של הצבא.הם קיבלו תשלום כספי ומעמד חברתי גבוה.הממלכה העות'מאנית סיפקה להם את כל צורכיהם כולל תלבושות מפוארות לימים שבהם אין קרבות.הוקמו גם גדודי פרשים שנקראו סיפאהים שהיו אחראים על תקינות הציוד והסוסים וקיבלו אדמות ושכר מהמלך.

                  פרשים              יניצ'רים צבא

בניית טבריה

23 בנובמבר 2010

עיקר הבנייה היה על ידי דונה גרצי'ה שהייתה אישה עשירה המחוברת לסולטן.

 היא קנתה מימנו שטח-איזור טבריה והסביבה
פעולתה-

*היקפה את העיר בחומה

*פיתחה את מחרצאות המרפה של העיר

*נטעה דגלים עצי תות ופני סוכר לספק מחיה ליהודים 

דונה גרציה וחתנה דון יוסף נסי ניסעו לעלות יהודים באוניה

האוניה-ניתפה עלי ידי שודדים שמחרו את היהודים לעבדים .

דונה גרציה ניפטרה  שנים אחדות לאחר פיתוח טבריה ,

טבריה נישכחה על ידי היהודים ... 

סירטון על מיזרקות בטבריה(פיתוחה בשנת2010)

ניכתב על ידי אביב כהן המהממת כיתה ח'
*-*

הניסיון לקידוש הסנדרין

23 בנובמבר2010
ר' יעקב, בערב נוסה לזרז את הגאולה על ידי ניסיון שלו לחדש את פעולות הנדרין הוא הוסתמך על הפ'ס:
"ואשיבה שופטיך שבראשינה... צין במשפט תיסדה"(מתוך ישעי'ה).
תוכניותיו עוררה היתנגדות קשה בירושלים מהסיבות הבאות:
 1. הסמוכה- לא היתה על פי הר"מבם מעכר ירק חכמי צפת נטלו בה חלק .
 2. יש אומרים שחנמי ירושלים, פחדו שירושלים תעבד את בכרותה- חשובותה לצפת.

עוצמתו של הצבא העותמני

לאחר מותו של עותמן המשיך הצבא בכיבוש הם חצו את גבול אסיה והגיעו גל לאירופה וכבשו גם שם ארצות בשל הכיבושים היה צורך בחיילים נוספים העותמנים לקחו ילדים נוצרים ממשפחותהם גדלו אותם בבתי ספר צבאיים מיוחדים שם למדו את חשיבותיה של מלחמות האיסלם וטכניקות צבאיות היניצרים הצטיינו באומץ לב בקנאות דתית ובשמחה לקרב הם קיבלו תשלום כספי ומעמד לחברתי גבוה העותמנים סיפקו להם את נכל צריכהם כולל תלבושות מפוארות לימים שבהם קורבנות.
הוקמו גם גדודי פרשים סיפאהים שהיו אחרים על תקינית הציוד והסוסים קיבלו אדמות ושכר מהמלך.
כיבוש קונסטנטינופול ע"י העותמנים הווה סיום של 1000 שנות שלטון נוצרו במזרח ים התיכון האימפריה המשיכה וכבשה מדינות רבות באסיה באירופה ובאפריקה ובתקופה זו הייתה פריחה תרבותית בממלכה העותמנית סוד הצלחתה היה בחלוקה של השילטון ושל המדינות הכבושות ובענישה חמורה של העוברים על החוקים גורם נוסף ההצלחתה התחשבות ב"עמי הספר" ובשילוב אנשים חכמים נוצרים ויהודים בחדר הסולטן.

מורן דר

רבי יוסף קארו

רבי יוסף קארו נולד בי"ג ניסן ה'של"ה (24.3.1575) .
הוא היה מגדולי הרבנים ופוסקי ישראל בכל הדורות, הוא חיבר את שולחן הערוך וגם את בית - יוסף,
הוא היה קאוי בפי העם גם בית יוסף, מרן ומחבר.
רבי יוסף נולד לאביו אפרים, אפרים היה תלמיד חכם בספרד, בעודו ילד קטן נאלץ לנדוד עם הוריו בעקבות
 גירוש ספרד,והמשפחה הגיעה לליסבון שבפורטוגל ומשם הגיע לקושטא.אחרי שאביו נפטר הוא גדל בבית של דודו-ר' יצחק קארו, רבי יצחק קארו התגורר בקושטא. בבגרותו התבסס באדרינופול,בעיר זו הוא גם התחתן, ושם זכה למעמד רבני חשוב. בהיותו בן 34- החל בכתיבת חיבורו "בית יוסף".
אחרי שהתאלמן מאשתו הראשונה התחתן שנית, וחי בבולגריה. לאחר כמה זמן, הוא החליט לעלות לארץ ישראל ושם קבע את מקומו בצפת.
בעיר הגלילית הוא נעשה תלמידו של רבי יעקב בירב, והוא היה הראשון על ידו עם חידוש הסמיכה.
בזקנתו שהיה כבן 80, התחתן ר' קארו בפעם השלישית, ובגיל מופלג נולד לו בן - יהודה.
הוא ניפטר בגיל 87, והידיעה על פטירתו הכתה גלים של אבל בכל רחבי העם - היהודי.
התפשטות ספריו וחיבוריו:
סיפרו שולחן ערוך, מופץ בכל רחבי א"י. הספר בנוי על שלשה עמודי ההוראה: הרי"ף, הרמב"ם, והרא"ש.
שנים מעטות אחרי חיבור שולחן הערוך, התפשטה תורת האר"י ופורסמה, ומאז התפלגה הפסקה הספרדית לשני זרמים, האחד נאמן לשיטת שולחן הערוך ולרמב"ם, והשני נאמן לתורת הקבלה. ביימנו קיים הבדל זה בין פסקת שולחן הערוך, לבין פסקת הבן איש חי (רבנו יוסף חיים). יש הנוהגים לפסוק בענייני האר"י, ויש הנוהגים עפ"י שולחן הערוך והרמב"ם.

חיבור חשוב אחר של ר' קארו הוא ה"כסף המשנה", על היד החזקה של הרמב"ם, חיבור אשר נכתב לפני סיפרו של בית יוסף, בספר הוא משתדל ליישב את שיטת הרמב"ם, ולמצוא מקור בתלמוד לדבריו של הרמב"ם.

הספרים שרבי יוסף קארו כתב:

- כסף משנה.

- בית יוסף.

- בדק הבית.
- מגיד מישרים.

- כללי הגמרא.

- אבקת רוכל.
וכו'.....

רבי יוסף קארו - ויקיפדיה